1.山西國家級文保單位

“地上文明看山西”根據(jù)最新一次的國保單位統(tǒng)計：山西，以總量531處的成績，成為當之無愧的文物大??！在這些國保之中，古建筑尤為矚目，因此山西又被稱為“中國古建筑博物館”其古建筑以數(shù)量多、質(zhì)量高、類型全、保存原始而獨步全國。

2.山西省國保文物單位有多少?

這些古建筑絕大部分以寺廟建筑為主，是集中國傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑、寺觀壁畫、彩塑于一體的藝術(shù)綜合體。

3.鬼谷子稱骨算命對照表山西國寶級文物單位

青蓮寺掠影 圖源/藝旅文化山西國保如此豐富多彩，反倒讓很多人犯了愁：想去打卡，卻不知從何看起？到了實地，又不知哪一處才是國保的精華？因此，小藝特地整理了一份詳盡又精煉的山西省國保名錄名錄按照地域，分為「晉南&晉東南」、「晉中」與「晉北」

4.山西國寶文物

三個篇章而作為國保重點的古建筑部分，還會用「古建」、「壁畫」、「彩塑」三個類別來做細致的重點推薦，以便大家打卡時可以按圖索驥當然，石窟寺、古遺址、古墓葬這些也是不會落下的～藝旅文化：【山西國保合輯】晉中篇 | 待風雨散去，到三晉腹地尋訪古跡精華！。

5.山西全國文物重點保護單位

3 贊同 · 0 評論文章什么？你說文章太長了，找起來鬼谷子稱骨算命對照表太麻煩？好吧，這一點小藝也考慮到了！山西國保文章的末尾都會附上表格名單，每一處都一目了然！往下劃，開啟晉南&晉東南的“國保之旅”吧 ↓↓↓晉南、晉東南 篇

6.山西文保集團

永樂宮掠影 圖源/藝旅文化據(jù)統(tǒng)計，中國古代宋元以前地面著名建筑的70%在山西，而山西的近90%在晉南與晉東南地區(qū)在這里有佛教彌勒凈土中最早的寺院之一的唐代青蓮寺有集宋代建筑特色于一身的小南村二仙廟有被稱為是“中國寺觀壁畫之絕響”的永樂宮。

7.山西省級文物保護單位名單

有五代宋金元明清建筑集于一處，被稱為古建博物館的龍門寺……| 古建部分重點推薦 |（按照年代順序排列）1.廣仁王廟現(xiàn)存3座半唐構(gòu)之一，年代僅次于南禪寺

8.山西全國文鬼谷子稱骨算命對照表物保護單位

圖源/藝旅文化年代：唐批次：第五批國保地點：山西芮城縣城北4公里古魏城城垣遺址內(nèi)廣仁王廟是百姓為了祈求上天降下甘霖，滋潤農(nóng)作物，感恩司雨龍王之首—廣仁王而修建的廟宇其正殿面闊五間，進深三間，單檐歇山頂，內(nèi)部擱架鋪作斗拱碩大，叉手長壯，侏儒柱細短，構(gòu)成極平緩的廈坡，整個建筑結(jié)構(gòu)簡練，古樸雄渾，顯示了唐代建筑風格。

9.山西國寶級文物

2.泛舟禪師塔破子欞窗、圓形唐代磚塔、碑銘反寫

10.山西文物保護單位

圖源/藝旅文化年代：唐批次：第五批國保地點：山西運城市西北報國寺遺址山西運城泛舟禪師塔建于唐長慶二年（822），是圓形唐塔的典型實例、孤例塔的銘文是從左到右排列豎寫，全國罕見泛舟禪師塔采用的是鬼谷子稱骨算命對照表“破子欞窗”。

與五臺山佛光寺內(nèi)祖師塔二層、陜西鄠邑區(qū)的鳩摩羅什塔塔身側(cè)面窗戶，以及日本奈良法隆寺（相當于我國隋代）的窗戶形制相同3.郎寨磚塔十分偏遠的唐代磚塔

圖源/愛塔傳奇年代：唐批次：第七批國保地點：山西臨汾市安澤縣郎寨磚塔未見明確紀年，但塔上所嵌功德碑碣中，有弘農(nóng)郡、隴西郡等唐代中期以后廢止的地名，地宮也出土有8枚唐代開元通寶錢此外，從塔身外觀形制古樸，使用繩紋磚砌筑等綜合因素分析，此塔建造年代應不晚于唐代。

4.龍門寺一座院子里看全六朝建筑，遍覽中國古代建筑通史

圖源/藝旅文化年代：五代至清批次：第四批國保地點：山西平順縣城東北54公里石城鎮(zhèn)源頭村龍門山麓五代的西配殿，北宋的大殿，金代的山門鬼谷子稱骨算命對照表，元代的后殿，明清的東配殿，一個院子里可以看到六朝建筑，是絕無僅有活生生的古建教科書。

龍門寺西配殿面寬三間，進深四椽，單檐懸山頂，構(gòu)造簡潔，具有唐代建筑的遺風，是我國現(xiàn)存唯一的五代時期懸山式建筑。5.天臺庵彌陀殿，簡約而不簡單的五代建筑

年代：五代批次：第三批國保地點：山西平順縣城北25公里實會鄉(xiāng)王曲村后唐天成四年（929年）創(chuàng)建，正殿平面正方形，面闊三間，進深三間四椽，單檐歇山頂基座片石砌，無月臺整個殿內(nèi)沒有一根柱子，結(jié)構(gòu)簡練，相交嚴實，既無重疊構(gòu)件，也無虛設之弊，沒有繁雜裝飾之感。

其實按照原本的推測，天臺庵應為唐代建筑但在2014年底開始的天臺庵彌陀殿大修時，在梁架上發(fā)現(xiàn)了五代時期的后唐年號鬼谷子稱骨算命對照表題記，因此確定了天臺庵是五代后唐時期的建筑6.崇明寺現(xiàn)存最早的北宋木建，北宋小殿巨構(gòu)的代表。

圖源/愛塔傳奇年代：北宋至明批次：第五批國保地點：山西高平市河西鎮(zhèn)郭家莊村崇明寺中佛殿雄健古樸，穩(wěn)重壯觀，單檐歇山頂，三間殿宇，七鋪作斗拱，出檐深遠，梁架采用節(jié)省木料的“斷材”，柱頭輔作為雙杪雙下昂，保留了唐、五代遺風。

工匠在承襲唐以來的營造技術(shù)的同時，也在尋求新的轉(zhuǎn)變：中佛殿補間輔作以一跳解決了大多數(shù)兩跳斗拱才能完成的跨度7.原起寺雖歷經(jīng)修葺，仍不失唐風的大雄寶殿

圖源/藝旅文化年代：宋批次：第五批國保地點：山西長治市潞城市東北22公里下黃牛蹄鄉(xiāng)辛安村原起寺寺主體建筑大雄寶殿坐北朝南，單檐歇山頂；面闊三鬼谷子稱骨算命對照表間，進深四椽，平面呈方形，柱有側(cè)腳，升起明顯，梁架為三椽栿對后牽，四鋪作華栱出一跳，耍頭砍成昂形。

梁枋用材規(guī)整，屋坡舉折平緩，出檐深遠雖經(jīng)歷代修葺，仍不失唐宋風格8.萬榮稷王廟現(xiàn)存唯一的北宋廡殿頂木構(gòu)建筑，斗拱梁架做法特殊

圖源/藝旅文化年代：北宋批次：第五批國保地點：山西運城市萬榮縣南張鄉(xiāng)太趙村2011年修繕工程中發(fā)現(xiàn)一處題記，經(jīng)表面濕處理后“天圣元年”（1023年）四個大字清晰可見，再通過碳14測年，斷定萬榮稷王廟正殿創(chuàng)建年代不晚于北宋天圣元年。

為現(xiàn)存唯一的北宋廡殿頂木構(gòu)建筑，殿身構(gòu)架形式及用材不依法式，但簡省合理9.晉城二仙廟（小南村二仙廟）內(nèi)有中國僅存的宋塑樂氏二仙女像天宮樓閣小木作極為鬼谷子稱骨算命對照表特殊

圖源/攝圖網(wǎng)年代：宋批次：第四批國保地點：山西晉城市澤州縣金村鎮(zhèn)東南村村北二仙廟大殿建于紹圣四年（1097）至大觀元年（1107），殿內(nèi)小木做天宮樓閣為同時期作品大殿是二仙娘娘的寢宮，裝飾有精美的雕刻、反復的斗拱與復道行空跨廊的重臺樓閣是對幻想仙界的營造。

殿內(nèi)平梁出跳承槫是少見的特殊做法；樓閣內(nèi)塑有二仙及侍女群像，是中國僅存的宋塑樂氏二仙女像，為宋塑中的佳作。10.九天圣母廟云集四代木構(gòu)，五代碑刻

圖源/途牛年代：北宋至清批次：第五批國保地點：山西平順縣城西北15公里北社鄉(xiāng)河東村平順九天圣母廟是坐擁宋、元、明、清四朝木構(gòu)古建筑，以及宋、元、明、清、民五代碑刻于一處的國保單位，這種組合即便在以鬼谷子稱骨算命對照表宋金古建筑高密度分布的晉東南地區(qū)其實也很難得。

該廟還擁有一處廡殿頂?shù)墨I亭，是現(xiàn)存古建筑中比較罕見的一例11.王報村二郎廟中國現(xiàn)存最早的戲臺

年代：金至清批次：第六批國保地點：山西高平市寺莊鎮(zhèn)王報村王報村的二郎廟內(nèi)有中國現(xiàn)存最早的戲臺，也是僅存的一座金代老戲臺，年代為金大定二十三年（1183）古戲臺屬于民俗神廟系戲臺，從建筑形制看，屬于單體式歇山頂戲臺。

12.太陰寺形制特殊，坐南朝北

圖源/藝旅文化年代：金批次：第五批國保地點：山西絳縣城東南7公里的衛(wèi)莊鎮(zhèn)張上村寺廟坐南朝北，故稱太陰寺主殿南大殿重建于金大定十年（1170），面闊五間，單檐懸山頂，懸掛金大安二年（1210）“大雄之殿”匾。

殿中佛龕供金鬼谷子稱骨算命對照表大定十年木雕釋迦牟尼涅槃像，佛龕上及兩次間有同期三尊阿彌陀佛13.崔府君廟特殊的崔府君廟信仰

圖源/黑敀年代：金至明批次：第五批國保地點：山西陵川縣城西20公里處的禮義鎮(zhèn)北街崔府君廟信仰始于唐、興于北宋，在潞州、磁州等地廣為傳播崔府君廟坐落在土崗高臺之上，重檐帶平坐的樓閣式山門為宋金建筑平臺突起，高臺以上的門廡或殿宇，見于敦煌壁畫，實例僅存此處。

14.布村玉皇廟無法準確斷代，身世撲朔迷離

圖源/藝旅文化年代：推測為宋至清，可能是元批次：第七批國保地點：山西長治市長子縣慈林鎮(zhèn)布村村北布村玉皇廟沒有發(fā)現(xiàn)任何可以準確斷代的碑刻題記，所有建筑只能根據(jù)建筑形式推斷其建造年代，其中后殿為金代，后殿的東朵殿是元鬼谷子稱骨算命對照表代建筑，獻殿、舞樓及兩廂等都是清和民國以后的。

作為一座野廟，可一窺目前中國古建保護之現(xiàn)狀15.姬氏民居迄今發(fā)現(xiàn)的全國年代最早的民居建筑

圖源/中式營造年代：元批次：第四批國保地點：山西高平市城東北18公里的陳鎮(zhèn)姬氏民宅平面呈長方形，進深六椽，層頂為平緩的懸山式，中間有瓦脊、兩邊鋪著布紋瓦在青石門墩的內(nèi)側(cè)有足以證明姬氏民宅年齡的文字：“大元國至元三十一年歲次甲午仲、姬氏置”。

16.絳州大堂現(xiàn)存最大的州衙大堂

圖源/古建中國年代：元批次：第四批國保地點：山西新絳縣城內(nèi)西北高垣上(今新絳中學校內(nèi))絳州大堂高大寬闊，巍峨壯觀，人置其間四顧空曠，威嚴之感油然而生據(jù)古建專家言，全國州衙正堂規(guī)制通例為五間，而絳鬼谷子稱骨算命對照表州獨為七間，乃國內(nèi)少見。

現(xiàn)全國尚保留有三處州衙大堂，“絳州大堂”便是其中的佼佼者| 彩塑部分重點推薦 |（按照年代順序排列）1.青蓮寺唐宋彩塑，北宋大殿

圖源/藝旅文化、筱溪聽泉年代：唐至清批次：第三批國保地點：山西澤州縣東南17公里硤石山麓青蓮寺分為上、下兩院，上院中的釋迦殿古樸大方，單檐歇山頂，頭栱肥碩，飛檐騰空，具有明顯的宋代建筑風格下院彌勒殿內(nèi)的唐代彩塑是全國僅存的三處唐代寺觀彩塑之一，并保存了北宋、明清歷代彩塑，是我們了解歷代寺觀彩塑變化的必去之地。

2.法興寺融合了唐宋的泥塑一絕

圖源/藝旅文化年代：唐、宋批次：第三批國保地點：山西長子縣東南慈林山腰法興寺創(chuàng)建于北魏神瑞元年(414) 內(nèi)鬼谷子稱骨算命對照表存彩塑22尊，其中十二圓覺像始塑于北宋政和元年(公元1111年)，融合了盛唐時代所崇尚的“豐滿”美和宋代所追慕的“纖秀”美，堪稱東方泥塑一絕。

3.崇慶寺宋代彩塑

圖源/藝旅文化年代：宋批次：第四批國保地點：山西長子縣城東南22公里的紫云山腰下崇慶寺造像雕工考究，高大厚實的佛壇上，布列著方正規(guī)整，修飾精致的蓮花臺、構(gòu)圖繁富、華麗異常的大背光，背光上是色彩斑斕的梁架彩繪，極富視覺沖擊力。

其宋代羅漢塑像，為北宋彩塑的之絕品4.福勝寺元代彩塑藝術(shù)之極品

圖源/圖蟲年代：元、明批次：第五批國保地點：山西新絳縣城西17公里北澤掌鎮(zhèn)光村寺內(nèi)主體建筑釋迦殿內(nèi)有塑像27尊主佛阿彌陀佛結(jié)跏趺坐于束腰須彌座上，圓潤的體鬼谷子稱骨算命對照表態(tài)，豐滿的面容，雖然身上的彩漆已脫落殆盡，顯現(xiàn)出斑駁的顏色，但其宏偉的身形、撼人的氣勢、悲憫的神情卻從未改變。

5.玉皇廟元塑精品二十八星宿

圖源/網(wǎng)絡年代：宋至清批次：第三批國保地點：山西澤州縣東南13公里府城村府城玉皇廟是古代澤州規(guī)模最大、影響最廣的道教廟宇其間的300多尊道教諸神泥塑自成體系，藝術(shù)地展現(xiàn)了我國道教諸神系統(tǒng)尤其是一組二十八宿泥塑，掙脫了宗教禮儀的束縛，生動的塑造了亢金龍的沖發(fā)、虛日鼠的沉靜、尾火虎的動勢、翼火蛇的目光如炬等獨特形象。

6.高平鐵佛寺突破了明代彩塑風格的明塑

圖源/搜狐、南山禪年代：明清批次：第八批國保地點：山西高平市米山鎮(zhèn)米西村鐵佛寺面闊三間，進深六架椽，平面長方形鬼谷子稱骨算命對照表，懸山式屋頂，殿內(nèi)所塑釋迦牟尼佛、觀音、文殊、普賢菩薩、二十四諸天等塑像，是整個明代獨樹一幟的典范。

7.觀音堂儒釋道融合的代表，海內(nèi)懸塑精品

圖源/筱溪聽泉年代：明批次：第五批國保地點：山西長治市郊區(qū)小常鄉(xiāng)梁家莊村長治觀音堂是明代萬歷年間鄉(xiāng)民集資修建的廟堂，殿內(nèi)珍藏彩塑500余尊，大的高約兩米，小的僅數(shù)厘米，大者為圓塑，小者多為懸塑題材上既有佛教的釋迦牟尼、觀世音、文殊、普賢，也有道教的老子、莊周，儒教的孔子、顏回、曾參造像。

| 壁畫部分重點推薦 |（按照年代順序排列）1.大云院唯一集五代木構(gòu)建筑、佛塔、寺觀壁畫于一體的寺院

圖源/藝旅文化年代：五代至清批次：第三批國保地點：山西平順縣城西北23公鬼谷子稱骨算命對照表里石會村北龍耳山中大云院彌陀殿內(nèi)的五代壁畫，與敦煌的五代石窟壁畫皆為珍品所繪佛像肌肉豐滿，面相圓潤論發(fā)飾、冠飾、服飾，諸像皆不形同，筆法細膩高超，整個壁畫無論是內(nèi)容，還是畫工，都是上品。

2.開化寺北宋大殿、現(xiàn)存宋代寺觀壁畫中面積最大的一處

圖源/筱溪聽泉年代：北宋至清批次：第五批國保地點：山西高平市東北20公里陳鎮(zhèn)王村舍利山腰開化寺大殿現(xiàn)存的梁架結(jié)構(gòu)、斗拱樣式，與宋代《營造法式》中的彩繪圖樣完全一致，反映了宋代建筑的最高成就大殿內(nèi)《大方便報恩經(jīng)變畫》《華嚴經(jīng)變畫》等經(jīng)變壁畫，是我國現(xiàn)存宋代寺觀壁畫中面積最大的一處，形象地反映了當時宋代的社會風貌。

3.永樂宮中國寺觀壁畫之絕響

圖源/中國民族建筑網(wǎng)年鬼谷子稱骨算命對照表代：元批次：第一批國保地點：山西芮城縣永樂北街230號芮城永樂宮是現(xiàn)存最大的元代道觀，布局疏朗，規(guī)模宏大，其藝術(shù)價值最高的是其中960平方米精美壁畫這些壁畫兼有唐、宋繪畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有元代壁畫的個性特色，題材顯示出其融匯了佛教和道教的融合。

人物比例嚴謹、用筆細膩、姿態(tài)生動，300多位人物畫像無一相同，被譽為“東方藝術(shù)畫廊”4.青龍寺在元明佛教壁畫中體會禮佛之儀

圖源/豆瓣-靜玄齋年代：元批次：第五批國保地點：山西運城市稷山縣稷峰鎮(zhèn)馬村西隅青龍寺始建于唐，現(xiàn)存多為元、明、清時建筑，在青龍寺腰殿和大殿之中，皆留有令人為之叫絕的元明精彩壁畫腰殿居前，四壁繪有水陸畫一鋪，大殿為主佛殿，東西山墻分別繪鬼谷子稱骨算命對照表制釋迦牟尼說法圖和彌勒佛說法圖，共同構(gòu)成一個完整有序的禮儀空間。

5.廣勝寺生動的元代壁畫中國現(xiàn)存最大最完整的明代琉璃塔

圖源/凌子看世界年代：元明批次：第一批國保地點：山西洪洞縣城東北17公里霍山南麓水神明應王殿內(nèi)四壁繪有近二百平米的元代壁畫，生動描繪了當時社會游戲景象明代飛虹塔塔身鑲嵌琉璃，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的留有工匠題款、最大最完整的琉璃塔，構(gòu)造精巧，歷經(jīng)康熙年間八級地震仍安然無恙。

6.稷益廟壁畫白描史實，堪稱明代農(nóng)業(yè)的百科全書

圖源/絲綢之路世界遺產(chǎn)年代：明批次：第五批國保地點：山西新絳縣西南15公里陽王鎮(zhèn)稷益廟壁畫畫工精細，情節(jié)豐富，富有想象力和生活情趣相比于永樂宮朝元圖濃厚的官氣，雖同為道教鬼谷子稱骨算命對照表壁畫，卻給人完全不一樣的感受，是山西境內(nèi)少數(shù)幾處反映世俗生活的壁畫。

| 石窟寺及石刻重點推薦 |（按照年代順序排列）1.羊頭山石窟開鑿在暴露于地表砂巖上的石窟山頂?shù)乃拿嬖煜袼沃圃谖覈鴺O為罕見

圖源/止心苑年代：北魏至唐批次：第六批國保地點：山西晉城市高平市神農(nóng)鎮(zhèn)羊頭山頂羊頭山山腰至山頂共有洞窟四十余個、千佛造像碑一通洞窟大小不一，平面多為方形；石窟內(nèi)龕面整齊，四面滿雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩薩。

洞外有許多小龕，有佛、菩薩、天王、力士等，形制各異特別是山頂?shù)乃拿嬖煜袼怯扇龎K巨石疊加而成，最底部為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂| 古遺址部分重點推薦 |（按照年代順序排列）1.曲村-天馬遺鬼谷子稱骨算命對照表址二十世紀西周考古最重要的發(fā)現(xiàn)之一。

圖源/攝圖網(wǎng)年代：周批次：第四批國保地點：山西翼城縣和曲沃縣兩縣交界地區(qū)曲村—天馬遺址是一處以晉文化為主的西周時代遺址墓葬是天馬—曲村遺址的重要組成部分遺址內(nèi)出土有玉器、青銅禮器等隨葬品，以及陶器、石器、骨器等遺物萬余件。

墓內(nèi)隨葬的玉器種類繁多，華麗精美，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的西周時期等級最高的玉器2.丁村遺址發(fā)現(xiàn)了介于北京猿人和現(xiàn)代人之間的“丁村人”

圖源/搜狐年代：舊石器時代批次：第一批國保地點：山西臨汾市襄汾縣城4公里的丁村附近的汾河河畔丁村遺址是新中國成立以后，在北京周口店以外地區(qū)發(fā)現(xiàn)的首個大型舊石器時代遺址，也是中國華北地區(qū)舊石器中期的典型代表，它因發(fā)現(xiàn)介鬼谷子稱骨算命對照表于北京猿人和現(xiàn)代人之間的“丁村人”而被廣泛關注。

3.陶寺遺址占據(jù)了“八大之最”的古遺址

圖源/搜狐年代：新石器時代批次：第三批國保地點：山西襄汾縣陶寺村南陶寺遺址的規(guī)模，僅次于浙江良渚古城與陜西神木石峁遺址考古隊員在這里發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵贰⑴c之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。

陶寺遺址還有八大“最”：1．最早的測日影天文觀測系統(tǒng)2．發(fā)現(xiàn)了到遺址發(fā)掘為止最早的文字3．發(fā)現(xiàn)了中國最古老的樂器4．發(fā)現(xiàn)了中原地區(qū)最早的龍圖騰5．發(fā)現(xiàn)了到遺址發(fā)掘為止世界上最早的建筑材料——板瓦6．發(fā)現(xiàn)了黃河中游史前最大的墓葬

7．史前中亞最大的城址8．發(fā)現(xiàn)了世界上最古老鬼谷子稱骨算命對照表的觀象臺，比英國巨石陣早500年| 古墓葬部分重點推薦 |（按照年代順序排列）1.馬村磚雕墓集建筑、藝術(shù)、戲劇、生活等元素于一身的磚雕墓

圖源/趣說歷史年代：宋、金批次：第五批國保地點：山西稷山縣城西4公里的馬村西部墓室以磚雕的形式表現(xiàn)了墓主人生前居住的四合院結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了當時的建筑風格飛檐、椽子、額枋、斗拱、琴面昂等由高到低，極具層次感，雕刻精美、工藝考究。

磚雕四周皆不留白，窗欄隔扇、伶人侍女、飛禽走獸、花草紋飾等等應有盡有，墓室正中便是姿態(tài)安詳?shù)哪怪魅朔驄D馬村磚雕墓集建筑、藝術(shù)、戲劇、生活等元素于一身，將古人的審美與意趣鮮活地呈現(xiàn)在了世人眼前2.司馬光墓。

《資治通鑒》編者司馬光之墓

圖源/孟縣城鬼谷子稱骨算命對照表事年代：北宋批次：第三批國保地點：山西夏縣城北15公里的鳴條岡在我國浩瀚的史學著作中，《資治通鑒》是一顆璀璨的明珠它的主編司馬光，就長眠于此地司馬光墓地分為塋地、碑樓、碑亭、余慶禪寺等幾個部分。

塋地位于右翼，禪院列于左翼，碑樓在最前方司馬光墓碑樓高大壯觀，內(nèi)有“司馬溫國公神道碑”一通碑文介紹了司馬光一生的成就碑額“忠靖粹德”由宋哲宗親筆，碑文則為蘇東坡書寫山西國保是流動的歷史、復合的藝術(shù)木作、塑像、壁畫、石窟……都有自己獨特的美與語言。

國保之美，只有親臨，才能體會，只有眼見，才能深留駐在記憶中。因此當有機會去親臨，去眼見，就不要給自己留有遺憾～附：【晉南&晉東南】國保表格名單

-END-編輯｜藝鬼谷子稱骨算命對照表旅文化 Kate 圓圓感謝藝友青紫供圖部分圖片來源于網(wǎng)絡，如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除藝旅文化是一家根植于東方傳統(tǒng)文化，專注在文化游學、城市走讀、文化沙龍、文化講座、博物館導覽、文化體驗、文化課程、青少年研學、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等方面的文化藝術(shù)綜合服務機構(gòu)。

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